魏碑是隶书向什么书体发展

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?魏碑是公认的隶书向楷书过渡的一种书体。

一、魏碑

魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。

魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。

魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。

二、应用历史

南北朝时期是楷书发展的第一个高峰。其时南北分割，书法上形成南北两派不同风格。两派共祖钟繇、卫瓘，但南派以王羲之为宗，承江左风气，比较疏放，多以书牍见称；北派以索靖为宗，继中原古法仍存隶意，以碑板见称。

北派碑版即后世所说的“魏碑”。著名石刻有《龙门二十品》《郑文公碑》，以及云峰山诸石刻、《石门铭》《张玄墓志铭》《刁遵墓志铭》等。代表书家有索靖、崔悦、高遵、沈馥、姚元标、赵文深等。

三、艺术特点

魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。魏晋之际已经有了楷书，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批西晋知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和南朝大异了。

北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，和南朝士大夫所谓“风流蕴藉”的书法风格自然不一样。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程，由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。

和南朝碑刻相比，清朝书论家刘熙载认为“南书温雅，北书雄健”；与晋楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。

康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。”唐初几位楷书大家如欧阳询、虞世南、褚遂良等，都是取法魏碑的。

请问引用如何写好魏碑--朱春华书法感悟之三（春华原创）

谁也想不到，一场看似平常的书法赛事竟然成为了鼠年书坛最大的热点事件。那幅疑似特等奖书法的争议尚未平息，云冈杯魏碑双年展上的专家访谈环节，一段中书协副主席刘洪彪先生发表的言论，又使得云冈杯事件进一步发酵。

刘洪彪先生作为云冈杯组委会成员、以及中书协副主席的身份，在接受举办方的“专家访谈”时，对魏碑进行了如下阐述：

魏碑是楷书里面的一种，什么人在写这种字？鲜卑族，（魏碑）它实际上是一个非汉人写汉字的这么一个原因（形成的），（魏碑）是地域书风，北方人豪放雄强……写到石头上，它代表了一大片地区、一大群人的这种审美趣好……

当然，这里只节录了刘先生访谈的几句重点语录，为了避免出现断章取义，大家可以自行找到云冈杯的这场完整访谈学习一遍。

那么在这里，大家可以注意到的是，刘先生是非常明确地表达了自己对于魏碑的研究认知——魏碑，不是汉人写的，是鲜卑人写的。

如果是平时，刘先生在某个节目上发表上述观点，恐怕不会引发太大的关注和争议，但这一次，由于一幅被传为特等奖的书法在全网热传，书法爱好者对于有关云冈杯的一切都比较关注，无巧不成书，于是刘先生关于魏碑的说法也马上成为了新的热点话题。

在短短的月余时间之内，书法网友对于刘先生“魏碑是鲜卑人写的”这一说法留下了大量的评价，最为常见的，则是网友给予他这一言论的两个字评价——无知！

绝大多数的人认为，关于魏碑书法的研究，不仅要从书法的角度去看，还要站在历史的角度去看，刘先生把魏碑定调为鲜卑人所写，在大多数书法爱好者看来是很离谱、缺乏常识性的雷人雷语。

有历史爱好者认为，刘洪彪先生这样说，是因为大同的确是鲜卑族最初建立政权的地方，在当时来说，鲜卑人肯定是要向汉族学习一些东西，其中就包括文字、以及文字的书写方式，在现存石窟里留存的一些石刻来看，可以看到其中很多还是保留了许多隶书的味道。

大概因此，刘先生就认为这是鲜卑人在学习汉文化时，在隶书的基础上创造出了这么一种书体，或者说，鲜卑人在学习汉字的时候，写着写着变样了，变成了魏碑这样的模样，无意中就创造了魏碑这种样式。

但是魏碑这个说法，实际上是直到清代才有，在此前并没有魏碑一说。因为所有正统的史籍，实际上并不承认北魏这样一个政权，因为古代的文化是以中原汉文化为正统，比如说《资治通鉴》在纪录这段历史时并不是采用北魏政权的纪年标准。

魏碑之所以叫做魏碑，是因为它出现的地域和时间节点，正好在北魏，把它称之为“魏碑”也未尝不可，但魏碑的产生，实际上是顺应了中国书法的自然发展规律，就比如说篆书发展到隶书，而隶书的进化又刚好集中在北魏这个阶段，所以魏碑属于书法自然进化过程中的一环。

但演化和创作“魏碑”这种字体的主体，仍然是汉人，因为鲜卑族当时还处于一个初步的学习同化阶段，是没有能力去把隶书解体重组再创造的。虽然当时鲜卑在北方创立了北魏，但大量的中原文化以及文化阶层的人士，也同样保留在了北方。

因此，如果鲜卑族要对北方实现统治，就不得不被中原文化所同化，表面上看，是鲜卑族控制了北方，但实际上，是鲜卑族被汉文化同化的一个过程。那么恰好也就在那个时期，书法正在从隶书往楷书演化。

鲜卑族或许也学习了“魏碑”这种演化过程中的字体，但创造这种字体的人，仍然是当时主流的汉文化知识阶层，也就是说，魏碑这种字体，仍然是汉人所创造的书法字体，只不过创造的时间段刚好是北魏时期，被命名为“魏碑”，并不代表就是鲜卑人所创造的。

当然，刘先生并未解释自己说法的依据和论点从何而来，因此很多书法家认为其实也可以听一听刘先生的进一步解释，或许刘先生还可以再做一期节目，来谈一谈他“魏碑是鲜卑人写的”这个观点是从何而来。

其实在学术层面来说，每个人都可以发表自己的各种观点，像刘洪彪先生这样的专家当然更可以发表自己对于魏碑的不同观点，网友当然也可以因为观点的不同而批驳他是“无知”，但他也有证明自己并不无知的权利。那么，在您看来，魏碑，到底是不是鲜卑人写的呢？欢迎留言讨论！

魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。

墓志是埋在地下的，距现在大概有一千四五百年时间，到现在墓志仍在不断的出土。清代康有为对魏碑如此这般的钟情，他们所见到的墓志远没有我们见到的多。魏碑的风格样式非常丰富，从美学的角度去衡量也是应有尽有，比如劲健、古朴、跌宕、精工、文雅、娟秀等，这么多美的东西摆在我们面前供我们研究和学习。、

唐楷达到的高度及其法度严谨的特点，在一定程度上使得后人对楷书的修习变得程序化，楷书的面貌变得标准化，从而丧失创造力。结果，宋朝四位大书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都没有可以和唐人比肩的楷书作品，而是把主要精力用于行书和草书的创作。到了明朝，由于科举取士的日益僵化，出现了一种称为“台阁体”的书风。“台阁体”楷书是科举考试规定的官方字体，追求美观、大方，同时也要求标准、规范。这种要求抑制了书法家的创作个性。清朝则进一步演变为“馆阁体”，更是受到“千人一面”的批评。

阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“碑学”；包世臣着《艺舟双楫》，康有为着《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对淳化阁帖的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。

康有为称魏碑有十美，概括了魏碑书法雄强、朴拙、自然天成的艺术特点。在我看来，他确实指出了馆阁体的弊病，却没有开出良方，一味求魏碑，也有些过了，我们魏碑中有精品，但是也有很多糟粕，我们要吸收的是魏碑稚拙率真、天真烂漫的意趣。

我练习最多的就是张黑女墓志和张猛龙墓志。

《张黑女墓志》（黑hèi女rǔ）全称《魏故南阳太守张玄墓志》，有称《张玄墓志》。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗.玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。是志楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。其书法精美遒古，峻宕朴茂，结

构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。

以上是我写的张黑女碑

《张猛龙碑》

　这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者杨守敬评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者赵函则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家欧阳询和虞世南都深受此碑影响。

以下是朱春华写张猛龙碑

魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。唐朝的书法家欧阳询和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻对他们的影响。由于唐太宗李世民对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝一代始终是主流。所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。

现在很多人，包括学生学碑最大的好处，就是认为容易获奖,即使学生字的结构没把握好,有笔型就能吸引住评委。他们总是把学魏碑作为作秀和把玩的成分比较多，而我学魏碑的最大益处是吸收其中的营养，让我的楷书写得不至于呆板，让我的行书也写得更有力。魏碑还有一个最好的作用就是提高我毛笔与纸张的附着力，能吸住我的笔，让我更有笔感。而根据自己的喜好，找出魏碑中自己真正喜欢的东西，做一些强化。我们在学习过程中，一定要找自己喜欢的，还有切合自己的风格的魏碑，比如你写欧体，可以结合张猛龙，可以让你的楷书不至于纤细，而更显雄强。

朱春华写张猛龙视频

中国书法界热闹非凡，书法家遍天下，我们怎么在这样的情况下在这个领域里杀出一条自己的道路来，这应该是我们搞书法的人必须需要考虑的问题，要想在书法上做一番成就的话就必须考虑这一点，就要力图避免扎堆，要有区别率。可能有人会说这是毛病，很正常谁没有毛病？古代书法家没有受过批评的没有，王羲之被贬为“女郎才”，颜真卿也曾被骂为“插手并脚田舍汉”。只要遭到攻击的说明都存在着问题，让真正懂书法的人看出我的东西是好东西的话那就好办了，就算达到目的了，但很难，那是我们的追求，梦寐以求的追，“人书俱老”式的追求，所以说写魏碑好处多多。以下都是张黑女视频

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